![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.2){kind=small}
Я постоянно слышу со всех сторон однотипные стенания и призывы. Одни призывают быть собой, другие жалуются, что им это не удаётся. Друзья, неужели вы не понимаете? тот день, когда вам удастся стать самим собой - станет самым страшным днём в вашей жизни. Ибо если отнять у вас ваши социальные роли, что от вас останется? Что, собственно в вас от вас? Одна лишь яма, переполненная детскими травмами и воспоминаниями об утраченном внутриутробном рае. То есть рай и ад в одном флаконе. Не думаю, что это такая уж ценность - оказаться на дне этой бутылки.
наши социальные роли, конечно, навязаны извне, но мы всё же немного участвуем в выборе игр. И это наш, собственно человеческий способ самоконструирования. Задача человека вовсе не в том, чтобы стать самим собой. Задача в том - чтобы создавать себя. А создавать себя можно лишь посредством других. И сделать это можно только играючи.
наши социальные роли, конечно, навязаны извне, но мы всё же немного участвуем в выборе игр. И это наш, собственно человеческий способ самоконструирования. Задача человека вовсе не в том, чтобы стать самим собой. Задача в том - чтобы создавать себя. А создавать себя можно лишь посредством других. И сделать это можно только играючи.
«При Иване Грозном впервые на Руси начались митинги протеста»
«Из-за опричнины повысился рост смерти»;
«Люди начали подозревать, что монарх злой, это позже выльется в Смуте»;
«Иван Грозный учредил строгий отбор конюхов, поваров и другой рабочей силы»;
«При Иване происходило искоренение инакомыслия путем коррупции»
«Иван Грозный – первый царь в истории, которому надоел его народ»
«Иван Грозный убил многих влиятельных бизнесменов, мешавших ему управлять государством»;
«При Екатерине II людей не пытали бутылками из-под шампанского»
«При Екатерине II страна покрылась университетами»;
«Екатерина II захотела взять в мужья Петра III, но он не хотел жениться так рано и на женщине старше себя. За это она его убила»
«Екатерина II продала Курильские острова Японии»;
«Меняла фаворитов как колготки»;
«Екатерина осуществляла политику просвещенного насилия»
Царь Александр неожиданно скончался в Таганроге от воспаления мозгов»;
«Восстание началось из-за того, что Константин отрекся от престола, так как был монахом и моногамен»;
«На Сенатской площади в 1825 году взволновались декабристы»;
«Восстание декабристов на Сельской площади в Петербурге»;
«Жену декабриста можно было, во-первых, лишить звания, во-вторых, оскорбить, в третьих, изнасиловать»;
«Самая известная из жен декабристов – Анна Ахматова. Она оставила воспоминания в стихах о поездке в Сибирь на каторгу в гости к мужу»;
«Жена декабриста следовала за своим мужем в Сибирь, продолжая с ним супружескую связь»;
«Сталин сделал из людей роботов, привив им стадный инстинкт»;
«В 40 году по поручению Хрущева был убит Троцкий ледоколом в Мексике»;
«Советская власть могла заставить Запад дать нашим ученым и писателям Нобелевские премии»;
«Произошло освоение первой атомной бомбы»;
«В СССР те, кто не отправлялся в тяжелые лагеря ГУЛАГа, отправлялись в менее тяжелые пионерские лагеря»
«Борис Ельцин был первым президентом СССР. Он развалил страну, все распродал, все похерЯл. За развал СССР ему вручили нобелевскую премию»;
«Борис Ельцин создал партию «Единая Россия», которая и по сей день является самой влиятельной политической силой в России»;
«Ельцин это первый политический деспот демократической России»
«Ельцин – первый президент СНГ»;
«Ельцин отменил 6 статью советской конституции, запрещавшую иметь большей одной политической партии на приусадебном участке»
«После высылки Солженицын продолжил свой лагерный путь в США»;
«Надо было ликвидировать неграмотных»;
«Неграмотность ликвидировалась большевиками для того, чтобы просто стадо стало умным стадом»;
«Политика всеобщей грамотности преследовала цель наполнить бюджет. Грамотные люди покупали книги и газеты, и это наполняло бюджет СССР не меньше, чем покупка водки»;
«Грамотной женщине легче выйти замуж, легче родить ребенка. Грамотность способствовала решению демографических задач»;
«Александр Невский окончательно разгромил Ливонский орден тамплиеров»;
«При правлении Ивана III Россия успешно развивалась. Это было связано с созданием Иваном III двуглавого орла»;
«Царя Николая I называли «палкой Европы»»;
«В семнадцатом веке случился соляной бунт и медийный бунт во главе со Степаном Разиным»
«Заключались футуристические браки между монархами»
«Петр I прорубил очко в Европу»
«Большевики перешли на нелегальное положение и им пришлось вести свою пропаганду в основном среди нелегальных мигрантов»;
«В 1941 году даже интеллигенты сражались с интервентами»
«Большой след оставил Александр Суворов в руководстве красноармейской армией в войне с французами под Бородино»;
«Ельцин выиграл выборы и вступил на престол президента в 1991 году»
«Закончилось все, как обычно в России, беззакониями власти и недостатком продовольствия»
источник:
http://langobard.livejournal.com/
В знак признания заслуг села Бураново перед Родиной, страна напряглась и провела в Бураново новую дорогу и высокороскоростной интернет. Ещё никто не наносил такого хитроумного и сокрушительного удара по народной удмуртской культуре.
Когда я слышу рассуждения о том, для чего человеку послан рак, мне становится смешно. Раком болеют все млекопитающие. Когда раком заболевает какая-нибудь мышь, это ей тоже во искупление грехов - чтобы чужой сыр не таскала? Или для осознания и внутренней трансформации?
Впрочем нет, не совсем все. Есть один грызун, который раком не болеет. Это голый землекоп. Даже если ему искусственно в ткани ввести раковые клетки, они не прорастают и не метастазируют. Более того, этот же грызун по неизвестным причинам не стареет и живёт в 30 раз дольше других грызунов подобного размера. Прекрасная штука выясняется. Оказывается можно в природе обходиться без рака и без старости. И то и другое очевидные косяки, недоработки природы.
Я много раз писал, как глупо устроен наш организм. У нас большинство важных органов парные - почки, надпочечники, лёгкие, глаза. И это правильно, все мы знаем, как часто человека это сильно выручает. Но почему эту логику нельзя было распространить на другие, не менее важные органы? Например, сердце. малейшие проблемы в питающем его сосудике, нарушение кровообращение на 1 квадратном сантиметре внутри огромной туши, и всё. Инфаркт. До свидания, тело, как жаль, что ты так глупо устроено. А что в организме важнее эндокринной системы? Она же регулирует всё и вся. Так почему наши железы - гипофиз, щитовидка, поджелудка, печень, предстательная, вилочковая железы не продублированы. Например, гипофиз размером с грецкий орех. И если с этим орехом нелады, весь организм разваливается на части. ведь гипофиз - дирижёр эндокринной системы, без его правильных указаний остальные железы начинают работать в произвольном, а значит патологическом режиме. Или вот - предстательная железа. Тоже с грецкий орех. Она, конечно, не так важна, как гипофиз, но имеет такую структуру и такое расположение, что легко воспаляется, а однажды воспалившись, как правило, уже никогда не выздоравливает, так и живёт в хронически воспалённом состоянии.
Про косяки иммунной системы, про аутоиммунные заболевания, когда организм по ошибке принимает за чужака самого себя и самоуничтожается, я рассказывать не буду. Хватит о человеке, давайте взглянем на животный мир. Там ничуть не мудрее. Про феномен леммингов, которые имеют склонность впадать в массовую панику и топиться, вы, конечно, знаете. Или вот, например, гиппопотам. Самка гиппопотама после рождения ребёнка вынуждена прятать его от отца своих детей. Потому что похотливый самец стремится убить своего ребёнка, чтобы спариться с самкой вновь. Спрашивается, для чего ему дарован природой половой инстинкт? Для воспроизводства. А он, движимый этим инстинктом, убивает своих детей, лишая процесс всякого смысла. Косяк. И таких косяков в природе - на каждом шагу.
Нет здесь никакого провидения, промысла и судьбы. Есть генератор случайных чисел, по воле которого голому землекопу выпадает бинго, а маленькому бегемотику - смерть от зубов своего отца. Собственно, как и в мире людей. Одним даруется талант, другие от природы - олигофрены. Одни рождаются у любящих родителей, другие у моральных уродов. Одним выпадает здоровье, другим - болезнь. Природа - дура, а на дураков не обижаются. Пространство наших конструктивных возможностей очевидно - мы можем благодарно и бережно распоряжаться счастливыми лотерейными билетиками, и смиренно принимать неудачно выпавший расклад. Как правило, каждому выпадает и то и другое. В конце концов, голый землекоп тоже рожей не вышел.
Впрочем нет, не совсем все. Есть один грызун, который раком не болеет. Это голый землекоп. Даже если ему искусственно в ткани ввести раковые клетки, они не прорастают и не метастазируют. Более того, этот же грызун по неизвестным причинам не стареет и живёт в 30 раз дольше других грызунов подобного размера. Прекрасная штука выясняется. Оказывается можно в природе обходиться без рака и без старости. И то и другое очевидные косяки, недоработки природы.
Я много раз писал, как глупо устроен наш организм. У нас большинство важных органов парные - почки, надпочечники, лёгкие, глаза. И это правильно, все мы знаем, как часто человека это сильно выручает. Но почему эту логику нельзя было распространить на другие, не менее важные органы? Например, сердце. малейшие проблемы в питающем его сосудике, нарушение кровообращение на 1 квадратном сантиметре внутри огромной туши, и всё. Инфаркт. До свидания, тело, как жаль, что ты так глупо устроено. А что в организме важнее эндокринной системы? Она же регулирует всё и вся. Так почему наши железы - гипофиз, щитовидка, поджелудка, печень, предстательная, вилочковая железы не продублированы. Например, гипофиз размером с грецкий орех. И если с этим орехом нелады, весь организм разваливается на части. ведь гипофиз - дирижёр эндокринной системы, без его правильных указаний остальные железы начинают работать в произвольном, а значит патологическом режиме. Или вот - предстательная железа. Тоже с грецкий орех. Она, конечно, не так важна, как гипофиз, но имеет такую структуру и такое расположение, что легко воспаляется, а однажды воспалившись, как правило, уже никогда не выздоравливает, так и живёт в хронически воспалённом состоянии.
Про косяки иммунной системы, про аутоиммунные заболевания, когда организм по ошибке принимает за чужака самого себя и самоуничтожается, я рассказывать не буду. Хватит о человеке, давайте взглянем на животный мир. Там ничуть не мудрее. Про феномен леммингов, которые имеют склонность впадать в массовую панику и топиться, вы, конечно, знаете. Или вот, например, гиппопотам. Самка гиппопотама после рождения ребёнка вынуждена прятать его от отца своих детей. Потому что похотливый самец стремится убить своего ребёнка, чтобы спариться с самкой вновь. Спрашивается, для чего ему дарован природой половой инстинкт? Для воспроизводства. А он, движимый этим инстинктом, убивает своих детей, лишая процесс всякого смысла. Косяк. И таких косяков в природе - на каждом шагу.
Нет здесь никакого провидения, промысла и судьбы. Есть генератор случайных чисел, по воле которого голому землекопу выпадает бинго, а маленькому бегемотику - смерть от зубов своего отца. Собственно, как и в мире людей. Одним даруется талант, другие от природы - олигофрены. Одни рождаются у любящих родителей, другие у моральных уродов. Одним выпадает здоровье, другим - болезнь. Природа - дура, а на дураков не обижаются. Пространство наших конструктивных возможностей очевидно - мы можем благодарно и бережно распоряжаться счастливыми лотерейными билетиками, и смиренно принимать неудачно выпавший расклад. Как правило, каждому выпадает и то и другое. В конце концов, голый землекоп тоже рожей не вышел.
вот это вообще круто:
"Готовясь к возвращению в Советскую Россию, Сабина Шпильрейн
"Готовясь к возвращению в Советскую Россию, Сабина Шпильрейн
оставила на сохранение свой приватный архив выдающемуся
швейцарскому психологу Эдуарду Клапареду основателю и директору
женевского Института Жан-Жака Руссо.
Э.Клапаред сохранил архив Сабины Шпильрейн.
Однако, спустя некоторое время после смерти Клапареда в 1940 году, эти
материалы, находившиеся в сундуке, каким-то образом оказались в
подвале Института Жан-Жака Руссо, где пролежали забытыми несколько
десятилетий.
Во время ремонта здания института Жан-Жака Руссо этот сундук
был обнаружен строителями, которые, ознакомившись с некоторыми
документами, сообщили о их существовании психоаналитикам."
(Виктор Овчаренко. Вехи жизни Сабины Шпильрейн)
я в восхищении. представил себе, как на обычной российской стройке нашитаджикские строители обнаруживают сундук, садятся в кружок читать бумаги и вдруг понимают, что это ценный архив и надо бы сообщить психоаналитикам :)
(Виктор Овчаренко. Вехи жизни Сабины Шпильрейн)
я в восхищении. представил себе, как на обычной российской стройке наши
Спасибо создателям фильма "Опасный метод". Помимо того, что фильм сам по себе хорошо сделан, а Фассбендер по обыкновению великолепен, сюжет открывает нашему зрителю российский след в истории психоанализа. И не просто российский, а женский след.
В конце 19 века женщины в России не имели возможности получать высшее образование, поэтому наиболее одарённые и обеспеченные из них уезжали за границу. Естественно, они предпочитали ехать в ведущие университеты мира - как правило в Германию и Швейцарию, где иногда становились частью интеллектуального мэйнстрима. Пикантность женского следа заключается в том, что они влияли не только и даже не столько своими исследованиями и интеллектуальными прозрениями, сколько своим женским обаянием, разбивая сердца самым великим философам этого времени.
Удивительно, что Фрейд, известный своими патриархальными взглядами и предоссудительным отношением к женщинам, находился под очевидным влиянием двух российских красавиц - Сабины Шпильрейн (та самая любовница Юнга, изображённая Кирой Найтли) и Лу Саломе. С обеими он вёл активную переписку, ссылался на их работы и даже заимствовал их идеи.
Лу Саломе вообще получила славу одной из главных роковых женщин своего времени. Ей поочерёдно предлагали руку и и сердце философы Пауль Реё, Фридрих Ницше, поэт Рильке. Все получили отказ и разбитое до конца дней сердце. При этом она всем предлагала жить вместе, но без брака и сексуальных отношений. Хотя замуж она в итоге вышла, но это было весьма странное замужество. "Фридрих Карл Андреас был на 15 лет старше Лу и твердо хотел сделать ее своей женой. Чтобы показать серьёзность своих намерений, он предпринимает попытку самоубийства на ее глазах (вонзает себе в грудь нож). После долгих раздумий Лу соглашается выйти за него замуж, но с одним условием: они никогда не вступят в сексуальные отношения. В течение 43 лет, прожитых вместе, как утверждают биографы, тщательно изучившие все её дневники и личные документы, этого так никогда и не случилось" (вики) Посрамлённый муж в итоге нагулял внебрачную дочку со своей служанкой. Лу удочерила девочку, воспитала её как свою, и они до конца сохранили любовь друг к другу. уже в зрелом возрасте Лу Саломе, оставаясь замужней женщиной, бросается в многочисленные эротические приключения с разными писателями, политиками и другими большими людьми своего времени. Вот так она управляла мужчинами:
Ага, во главе повозки сам Ницше.
А бедная Сабина, к несчастью, вернулась в Россию, где после революции психоаналитическое движение быстро прикрыли. женщина, которая в своё время была первой пациенткой и любовницей Юнга, оказывала влияние на Фрейда, сама лечила таких всемирно известных мужей как французский психолог Жан Пиаже, оказалась рядовым советским психологом в поликлинике провинциального Ростова-на-Дону. её научная карьера оборвалась, в Европе её потеряли и забыли. Её братья были расстреляны во время репрессий, муж умер от инфаркта, а сама она вместе с детьми была расстреляна во время войны вошедшими в город нацистами. Если бы не найденные в 70-х годах в Женеве дневник и письма Сабины, о ней, пожалуй, никто и не вспомнил бы.
В фильме "Опасный метод" есть интересный момент, когда Фрейд призывает Сабину остерегаться арийцев. Не думаю, что Фрейд когда-либо к такому призывал, скорее это обращение авторов фильма к уже мёртвой Сабине. Говорят, она дважды могла эвакуироваться из Ростова, но рассказы об этнических чистках она ошибочно приняла за идеологическую ложь советской пропаганды. Не иначе как память о нежном арийце сыграла с ней злую шутку.
В конце 19 века женщины в России не имели возможности получать высшее образование, поэтому наиболее одарённые и обеспеченные из них уезжали за границу. Естественно, они предпочитали ехать в ведущие университеты мира - как правило в Германию и Швейцарию, где иногда становились частью интеллектуального мэйнстрима. Пикантность женского следа заключается в том, что они влияли не только и даже не столько своими исследованиями и интеллектуальными прозрениями, сколько своим женским обаянием, разбивая сердца самым великим философам этого времени.
Удивительно, что Фрейд, известный своими патриархальными взглядами и предоссудительным отношением к женщинам, находился под очевидным влиянием двух российских красавиц - Сабины Шпильрейн (та самая любовница Юнга, изображённая Кирой Найтли) и Лу Саломе. С обеими он вёл активную переписку, ссылался на их работы и даже заимствовал их идеи.
Лу Саломе вообще получила славу одной из главных роковых женщин своего времени. Ей поочерёдно предлагали руку и и сердце философы Пауль Реё, Фридрих Ницше, поэт Рильке. Все получили отказ и разбитое до конца дней сердце. При этом она всем предлагала жить вместе, но без брака и сексуальных отношений. Хотя замуж она в итоге вышла, но это было весьма странное замужество. "Фридрих Карл Андреас был на 15 лет старше Лу и твердо хотел сделать ее своей женой. Чтобы показать серьёзность своих намерений, он предпринимает попытку самоубийства на ее глазах (вонзает себе в грудь нож). После долгих раздумий Лу соглашается выйти за него замуж, но с одним условием: они никогда не вступят в сексуальные отношения. В течение 43 лет, прожитых вместе, как утверждают биографы, тщательно изучившие все её дневники и личные документы, этого так никогда и не случилось" (вики) Посрамлённый муж в итоге нагулял внебрачную дочку со своей служанкой. Лу удочерила девочку, воспитала её как свою, и они до конца сохранили любовь друг к другу. уже в зрелом возрасте Лу Саломе, оставаясь замужней женщиной, бросается в многочисленные эротические приключения с разными писателями, политиками и другими большими людьми своего времени. Вот так она управляла мужчинами:
Ага, во главе повозки сам Ницше.
А бедная Сабина, к несчастью, вернулась в Россию, где после революции психоаналитическое движение быстро прикрыли. женщина, которая в своё время была первой пациенткой и любовницей Юнга, оказывала влияние на Фрейда, сама лечила таких всемирно известных мужей как французский психолог Жан Пиаже, оказалась рядовым советским психологом в поликлинике провинциального Ростова-на-Дону. её научная карьера оборвалась, в Европе её потеряли и забыли. Её братья были расстреляны во время репрессий, муж умер от инфаркта, а сама она вместе с детьми была расстреляна во время войны вошедшими в город нацистами. Если бы не найденные в 70-х годах в Женеве дневник и письма Сабины, о ней, пожалуй, никто и не вспомнил бы.
В фильме "Опасный метод" есть интересный момент, когда Фрейд призывает Сабину остерегаться арийцев. Не думаю, что Фрейд когда-либо к такому призывал, скорее это обращение авторов фильма к уже мёртвой Сабине. Говорят, она дважды могла эвакуироваться из Ростова, но рассказы об этнических чистках она ошибочно приняла за идеологическую ложь советской пропаганды. Не иначе как память о нежном арийце сыграла с ней злую шутку.
Сейчас, когда все шумят о последней выходке Pussy Riot, нехудо вспомнить, что начиналось всё с арт-группы "Война", которые среди прочего вытворяли вот такое: http://plucer.livejournal.com/55710.htm
(там на первом плане беременная Толоконникова, которую сейчас выставляют чуть ли не политзаключённой). то есть они неоднократно прямо нарушали уголовный кодекс РФ, вытворяли штуки куда похлеще панк-молебна и им ничего за это не было. разве что из университета отчислили. а тут сразу за решётку, без разговоров. и это очень характерно для авторитарного режима. ты можешь вытворять всё, что хочешь, пожалуйста, полная свобода. но только до тех пор, пока ты не трогаешь политическую элиту. в этом случае тебе вспомнят всё, припишут чего не было, и никакие адвокаты и правозащитные организации не помогут.
кстати, костяк группы, включая Толоконникову составляли студенты философского факультета МГУ. говорят, Бардина и Толоконникова были одними из лучших студентов факультета.
(там на первом плане беременная Толоконникова, которую сейчас выставляют чуть ли не политзаключённой). то есть они неоднократно прямо нарушали уголовный кодекс РФ, вытворяли штуки куда похлеще панк-молебна и им ничего за это не было. разве что из университета отчислили. а тут сразу за решётку, без разговоров. и это очень характерно для авторитарного режима. ты можешь вытворять всё, что хочешь, пожалуйста, полная свобода. но только до тех пор, пока ты не трогаешь политическую элиту. в этом случае тебе вспомнят всё, припишут чего не было, и никакие адвокаты и правозащитные организации не помогут.
кстати, костяк группы, включая Толоконникову составляли студенты философского факультета МГУ. говорят, Бардина и Толоконникова были одними из лучших студентов факультета.
обезьяна обезьяне рознь, поэтому если исходить из нашей родственности, нас должны интересовать самые "родные" обезьяны. судя по всему, генетически и эволюционно ближе всех к человеку карликовые шимпанзе (бонобо). именно они демонстрируют гениальные языковые способности. самый талантливый из них, самец по имени Канзи, владел словесным запасом в 3000 слов, понимал и умел строить грамматические конструкции. из всех обезьян только от бонобо можно спокойно переливать кровь человеку. бонобо активно изготавливает и использует орудия труда.
в этом смысле особенный интерес вызывает организация половой жизни бонобо. ведь если и стоит внимать речам эволюционистов о роли естественного в человеке, то именно у бонобо это естественное и стоит искать в первую очередь.
так вот, согласно тёте Вики, здесь много удивительного.
удивительное 1:
Отличительной особенностью бонобо является то, что во главе сообщества стоит самка. Статус самец получает от статуса своей матери.
удивительное 2:
Агрессивные столкновения между самцами и самками редки, и самцы терпимо относятся к детенышам и подросткам бонобо.
удивительное 3:
Половой акт играет важную роль в обществе бонобо, он используются в качестве приветствия, средства формирования социальных связей, средства разрешения конфликтов и постконфликтного примирения. Бонобо являются единственными обезьянами, которые участвуют во всех сексуальных позициях генитального секса, включая лицом к лицу, используют поцелуи с языком, оральный секс, генитальные трения
удивительное 4:
Самки бонобо между собой также имеют половые отношения, возможно, для укрепления социальных связей друг с другом, которые образуют ядро общества бонобо. Связи среди самок позволяют им доминировать в бонобо обществе. Хотя самцы бонобо индивидуально сильнее, они не могут по-одному устоять против объединенной группы самок.
удивительное 5:
Бонобо не образуют постоянных моногамных сексуальных отношений с отдельными партнерами. Кроме того, они, кажется, не различают в своем сексуальном поведении пол и возраст, за исключением воздержания от половых сношений между матерями и их взрослыми сыновьями
и самое удивительное 6:
Несмотря на высокую частоту половых контактов, уровень воспроизводства в их популяциях невелик. Самка рождает на свет одного детёныша с интервалом в 5-6 лет.
в этом смысле особенный интерес вызывает организация половой жизни бонобо. ведь если и стоит внимать речам эволюционистов о роли естественного в человеке, то именно у бонобо это естественное и стоит искать в первую очередь.
так вот, согласно тёте Вики, здесь много удивительного.
удивительное 1:
Отличительной особенностью бонобо является то, что во главе сообщества стоит самка. Статус самец получает от статуса своей матери.
удивительное 2:
Агрессивные столкновения между самцами и самками редки, и самцы терпимо относятся к детенышам и подросткам бонобо.
удивительное 3:
Половой акт играет важную роль в обществе бонобо, он используются в качестве приветствия, средства формирования социальных связей, средства разрешения конфликтов и постконфликтного примирения. Бонобо являются единственными обезьянами, которые участвуют во всех сексуальных позициях генитального секса, включая лицом к лицу, используют поцелуи с языком, оральный секс, генитальные трения
удивительное 4:
Самки бонобо между собой также имеют половые отношения, возможно, для укрепления социальных связей друг с другом, которые образуют ядро общества бонобо. Связи среди самок позволяют им доминировать в бонобо обществе. Хотя самцы бонобо индивидуально сильнее, они не могут по-одному устоять против объединенной группы самок.
удивительное 5:
Бонобо не образуют постоянных моногамных сексуальных отношений с отдельными партнерами. Кроме того, они, кажется, не различают в своем сексуальном поведении пол и возраст, за исключением воздержания от половых сношений между матерями и их взрослыми сыновьями
и самое удивительное 6:
Несмотря на высокую частоту половых контактов, уровень воспроизводства в их популяциях невелик. Самка рождает на свет одного детёныша с интервалом в 5-6 лет.
в Великобритании 72 вуза на всю страну
В Италии 78 вузов на всю страну
в дореволюционной России было 9 университетов
сегодня в одной только Москве 215 университетов
Инфантилизм представляет собой характер, опирающийся на определённую картину мира и мироощущение. Когнитивное ядро инфантилизма составляет его мифология.
Попробую кратко описать 10 основных мифов инфантила:
1. Я - очень важная часть мира. Так случилось, что Я прекрасен. Я прекрасен не своими достижениями, а сам по себе.
2. Я прекрасен, потому что такова судьба. Так предопределено. И это неслучайно. Случайностей вообще не бывает.
3. Центральное событие этого мира - моё желание. Мои желания прекрасны. Если я чего-то хочу, это может и должно быть исполнено максимально быстро, просто и комфортно.
4. Есть мои вещи и мои люди. Они принадлежат мне и только мне. У меня должно быть не меньше людей и вещей, чем у других.
5. Все люди должны мне помогать в исполнении моих желаний. Они должны заботиться обо мне, и уделять мне внимание. Те, кому я однажды помог, а также «мои люди» должны мне в особенности.
6. Все, кто отказывает мне в помощи и заботе, либо претендует на мои вещи или «моих людей» – виновны передо мной и миром!
7. Мир справедлив. Он обязательно даст мне то, что я хочу, и покарает тех, кто этому препятствует.
8. Мир любит и слышит меня. До мира можно докричаться, если долго жаловаться, плакаться, молиться и просить.
9. Преодолевать трудности утомительно, этого следует избегать. Труд – это зло, он должен быть заменён на весёлые и интересные игры.
10. Любовь – это лучшее, что есть в мире, но её следует дарить лишь достойным. Достойны лишь те, кто мне помогает, делает приятное и заботится обо мне.
несколько замечаний к сказанному:
Все мифы инфантила вырастают из определённого опыта детства и оказываются неадекватны в опыте взрослого. Хотя мифы инфантила по большей части выглядят довольно приятными, расплата за неадекватность всегда одна и та же: разочарование, депрессия, обиды, недовольство. По большому счёту инфантил может быть счастлив лишь под опекой и заботой других людей, только это позволяет ему жить в согласии со своей мифологией.
Конечно, инфантил никогда в таком утрированном виде свою картину мира не озвучит. Во-первых, он её не осознаёт, во-вторых, он её стыдится, ибо она откровенно антисоциальна. Тем не менее, из контекста инфантил всегда узнаваем, своими словами и поступками он неизбежно выдаёт свои убеждения.
коррекция инфантилизма невозможна без коррекции картины мира, признания им и преодоления соответствующей мифологии.
Эти 10 мифов также удобны тем, что они представляют собой условную шкалу определения степени тяжести. Посчитав число разделяемых мифов, можно по 10-балльной шкале определить степень инфантильности. Пользуйтесь! ;)
Правда, я ещё не доказал, что указанные мифы действительно мифы. Этим я и собираюсь заняться в следующий раз.
Попробую кратко описать 10 основных мифов инфантила:
1. Я - очень важная часть мира. Так случилось, что Я прекрасен. Я прекрасен не своими достижениями, а сам по себе.
2. Я прекрасен, потому что такова судьба. Так предопределено. И это неслучайно. Случайностей вообще не бывает.
3. Центральное событие этого мира - моё желание. Мои желания прекрасны. Если я чего-то хочу, это может и должно быть исполнено максимально быстро, просто и комфортно.
4. Есть мои вещи и мои люди. Они принадлежат мне и только мне. У меня должно быть не меньше людей и вещей, чем у других.
5. Все люди должны мне помогать в исполнении моих желаний. Они должны заботиться обо мне, и уделять мне внимание. Те, кому я однажды помог, а также «мои люди» должны мне в особенности.
6. Все, кто отказывает мне в помощи и заботе, либо претендует на мои вещи или «моих людей» – виновны передо мной и миром!
7. Мир справедлив. Он обязательно даст мне то, что я хочу, и покарает тех, кто этому препятствует.
8. Мир любит и слышит меня. До мира можно докричаться, если долго жаловаться, плакаться, молиться и просить.
9. Преодолевать трудности утомительно, этого следует избегать. Труд – это зло, он должен быть заменён на весёлые и интересные игры.
10. Любовь – это лучшее, что есть в мире, но её следует дарить лишь достойным. Достойны лишь те, кто мне помогает, делает приятное и заботится обо мне.
несколько замечаний к сказанному:
Все мифы инфантила вырастают из определённого опыта детства и оказываются неадекватны в опыте взрослого. Хотя мифы инфантила по большей части выглядят довольно приятными, расплата за неадекватность всегда одна и та же: разочарование, депрессия, обиды, недовольство. По большому счёту инфантил может быть счастлив лишь под опекой и заботой других людей, только это позволяет ему жить в согласии со своей мифологией.
Конечно, инфантил никогда в таком утрированном виде свою картину мира не озвучит. Во-первых, он её не осознаёт, во-вторых, он её стыдится, ибо она откровенно антисоциальна. Тем не менее, из контекста инфантил всегда узнаваем, своими словами и поступками он неизбежно выдаёт свои убеждения.
коррекция инфантилизма невозможна без коррекции картины мира, признания им и преодоления соответствующей мифологии.
Эти 10 мифов также удобны тем, что они представляют собой условную шкалу определения степени тяжести. Посчитав число разделяемых мифов, можно по 10-балльной шкале определить степень инфантильности. Пользуйтесь! ;)
Правда, я ещё не доказал, что указанные мифы действительно мифы. Этим я и собираюсь заняться в следующий раз.
Давно хочу написать об инфантилизме, но в один пост уложиться у меня никак не получится. но надо с чего-то начинать. Начну с простых и очевидных вещей:
У каждого возраста свои иллюзии, но детские иллюзии, несомненно, самые масштабные. У детей долгое время ослаблено чувство реальности, и по этой причине их справедливо признают недееспособными.
Если человек физически повзрослел, но не расстался с детскими иллюзиями, говорят о его инфантилизме. Так как почти никому не удаётся полностью преодолеть в себе мироощущение детства, инфантилизм является практически всеобщей проблемой. По большому счёту это проблема затянувшейся незрелости. Речь, соответственно, может вестись лишь о степени тяжести инфантилизма.
Хотя инфантилизм представляет собой известную и даже своего рода вечную проблему, на мой взгляд, её актуальность и опасность для современного общества недооценены. Дело в том, что в современных мегаполисах наблюдается своего рода эпидемия инфантилизации. Здесь, как обычно в таких случаях, действуют многие факторы, но я бы выделил три основных:
1. Детей в семьях стало намного меньше, соответственно им больше достаётся родительской заботы, над ними больше трясутся, больше дорожат. Самый клинический случай - "поколение маленьких императоров" в Китае. Http://www.studychinese.ru/readarticle.p
2. Гораздо выше общий уровень жизни, а значит многие жизненные блага, которые раньше были редкостью и наградой за труд, сейчас достаются детям сами собой.
3. Хозяйственная логика и уклад жизни в аграрном обществе создают традицию раннего отделения детей от своих родителей. В современных городах такое отделение гораздо труднее реализовать, дети часто живут под одной крышей с родителями до 30-40 и более лет. Со всеми вытекающими последствиями.
Эпидемия инфантилизации подпитывает многие другие актуальные проблемы современного общества, например, кризис образования, или кризис маскулинности невозможно понять без учёта этого фактора.
У каждого возраста свои иллюзии, но детские иллюзии, несомненно, самые масштабные. У детей долгое время ослаблено чувство реальности, и по этой причине их справедливо признают недееспособными.
Если человек физически повзрослел, но не расстался с детскими иллюзиями, говорят о его инфантилизме. Так как почти никому не удаётся полностью преодолеть в себе мироощущение детства, инфантилизм является практически всеобщей проблемой. По большому счёту это проблема затянувшейся незрелости. Речь, соответственно, может вестись лишь о степени тяжести инфантилизма.
Хотя инфантилизм представляет собой известную и даже своего рода вечную проблему, на мой взгляд, её актуальность и опасность для современного общества недооценены. Дело в том, что в современных мегаполисах наблюдается своего рода эпидемия инфантилизации. Здесь, как обычно в таких случаях, действуют многие факторы, но я бы выделил три основных:
1. Детей в семьях стало намного меньше, соответственно им больше достаётся родительской заботы, над ними больше трясутся, больше дорожат. Самый клинический случай - "поколение маленьких императоров" в Китае. Http://www.studychinese.ru/readarticle.p
2. Гораздо выше общий уровень жизни, а значит многие жизненные блага, которые раньше были редкостью и наградой за труд, сейчас достаются детям сами собой.
3. Хозяйственная логика и уклад жизни в аграрном обществе создают традицию раннего отделения детей от своих родителей. В современных городах такое отделение гораздо труднее реализовать, дети часто живут под одной крышей с родителями до 30-40 и более лет. Со всеми вытекающими последствиями.
Эпидемия инфантилизации подпитывает многие другие актуальные проблемы современного общества, например, кризис образования, или кризис маскулинности невозможно понять без учёта этого фактора.
С 70-х годов это все было известно, никто с этим не носился, никому, кроме специалистов, это не было интересно. Но когда провалилась идея с миллениумом — то есть не совсем провалилась, все, кто надо, сделали себе деньги на этом, — тогда и начали раскручивать идею «конца света по майя». Хотя для астрономов майя это был просто переход точки весеннего равноденствия из созвездия Ягуара в созвездие Обезьяны, по-нашему из Рыб в Водолея.
В общем, то, что майя предсказали конец света, — это попросту вранье. Еще теперь любят сочинять про нисхождение страшного божества Болон Йокте, а у астрономов майя это просто планета Марс, которая, по их расчетам, в этот день уходит в период невидимости, это чистая астрономия."
Галина Ершова, профессор РГГУ, директор Мезоамериканского центра им. Ю. В. Кнорозова
http://rusrep.ru/article/2011/12/26/maya/
Александр Марков
http://elementy.ru/news/431733
В 1957 году Джеймс Вайкери заявил, что внедрил в фильм "Пикник" два фрагмента рекламного текста: "Ешьте попкорн!" и "Пейте кока-колу!". Этот текст демонстрировался в ходе фильма неоднократно, но так быстро, что никто из зрителей его не замечал. Вайкери утверждал, что за шесть недель продажи попкорна выросли на 58%, а продажи кока-колы - на 18%.
Затем Джеймс Вайкэри запатентовал эту технологию и открыл компанию по сублиминальной рекламе в фильмах.Идею этой обманной технологии ему подсказал недавно изобретённый тахистоскоп, прибор, дающий короткие вспышки света до 1/60000 секунды. Столь короткие импульсы человеческое сознание не фиксирует, то есть они ниже порога восприятия. С их помощью фирма «Кодак» получила уникальные фотографии пули в полёте. Вайкэри придумал этим импульсам иное применение.
Сообщения в СМИ привлекли внимание учёных, рекламных агентов и правительственных работников к методике Вайкери, которые потребовали провести ещё один эксперимент. Вайкэри устроил несколько демонстраций, которые не привели к желаемому результату. Испытуемые не ощущали особого желания исполнять внушаемые им команды.
В 1958 году Advertising Research Foundation потребовал от Вайкэри предоставить данные и описание эксперимента, проведённого в 1957 году, но получил отказ.
В том же году Стюарт Роджерс, студент из Нью-Йорка, приехал в Форт Ли писать реферат по исследованию Вайкэри. Он обнаружил, что кинотеатр, в котором, по утверждению Вайкэри, проводился эксперимент, не мог принять 50 тысяч зрителей за 6 недель, кроме того директор этого кинотеатра заявил, что вообще впервые слышит о каких-либо экспериментах, проводившихся в его заведении.
Никаких доказательств, которые подтвердили бы подлинность эксперимента, предъявлено не было, а в 1962 году Вайкери признался, что всё это выдумал. Тем не менее его сообщение легло в основу многих популярных книг.
Затем Джеймс Вайкэри запатентовал эту технологию и открыл компанию по сублиминальной рекламе в фильмах.Идею этой обманной технологии ему подсказал недавно изобретённый тахистоскоп, прибор, дающий короткие вспышки света до 1/60000 секунды. Столь короткие импульсы человеческое сознание не фиксирует, то есть они ниже порога восприятия. С их помощью фирма «Кодак» получила уникальные фотографии пули в полёте. Вайкэри придумал этим импульсам иное применение.
Сообщения в СМИ привлекли внимание учёных, рекламных агентов и правительственных работников к методике Вайкери, которые потребовали провести ещё один эксперимент. Вайкэри устроил несколько демонстраций, которые не привели к желаемому результату. Испытуемые не ощущали особого желания исполнять внушаемые им команды.
В 1958 году Advertising Research Foundation потребовал от Вайкэри предоставить данные и описание эксперимента, проведённого в 1957 году, но получил отказ.
В том же году Стюарт Роджерс, студент из Нью-Йорка, приехал в Форт Ли писать реферат по исследованию Вайкэри. Он обнаружил, что кинотеатр, в котором, по утверждению Вайкэри, проводился эксперимент, не мог принять 50 тысяч зрителей за 6 недель, кроме того директор этого кинотеатра заявил, что вообще впервые слышит о каких-либо экспериментах, проводившихся в его заведении.
Никаких доказательств, которые подтвердили бы подлинность эксперимента, предъявлено не было, а в 1962 году Вайкери признался, что всё это выдумал. Тем не менее его сообщение легло в основу многих популярных книг.
Абсурдность этой ситуации заключается в том, что Большаков много лет ведёт кружок юных журналистов. Из этого кружка вышла целая плеяда талантливых журналистов, учёных, преподавателей. Это сотни людей. И все они публично и в категоричной форме отрицают саму возможность причастности Большакова к педофилии. Вот, например, мой коллега Илья Олегович вчера написал о Большакове небольшую статью:
«Сергей Сергеевич Большаков за три десятка лет воспитал, наверное, несколько тысяч человек в своей школе журналистики Дворца пионеров. Большой человек - он делал все эти годы большое дело.
Он - человек не без недостатков (кто без оных?) Он слишком наивный. Он временами самонадеянный. Часто упрямый. Он точно - не от мира сего: со своими ценностями он не вписывается толком ни в какую общественно-экономическую формацию.
Но он, безусловно, человек в самом точном смысле этого слова преданный своему делу, буквально беззаветно преданный.
Он всю жизнь тратил зарплату на своих учеников. Он возил их (нас) в пионерские лагеря и на фестивали школьной прессы - то в Орлёнок, то в Артек. То в Карелию, то в Поволжье. Он кормил и поил своих воспитанников и воспитанниц, и не только тех, кто голодал.
Он не хотел делать платным свой кружок - потому что в этот кружок ходили подростки из семей разного достатка. Он издавал за свой счёт газеты - то на ротаторе, то в типографии - и продавал их по символической цене по школам. Обычно цена за дворцовую "Радугу" была такая: сколько дадут. Ничего не дадут, но очень хотят взять газету - пожалуйста. Не жалко. Московское бюро Библиотеки Конгресса США прислало как-то в начале 90-х запрос: не можете ли высылать нам свои газеты для фондов крупнейшего в мире книгохранилища? Большаков высылал: за свой счёт, разумеется. Ему в голову не приходило брать деньги ни с малявок с горящими глазами, ни с американских налогоплательщиков. Он вообще неплохо жил бы в мире, где нет денег - но, увы, пришлось жить в другом мире.
Ему было не жалко газет, не жалко денег, не жалко чая, не жалко ротаторной краски. Ему никогда не было жалко себя.
Этот конфликт сего мира и человека не от мира сего рано или поздно должен был закончиться какой-нибудь неприятностью. Это произошло - история описана в сегодняшней "Комсомолке": http://www.klops.ru/news/Proisshest
В материале есть неточности, но общий смысл происходящего передан верно. Обвинение дикое. Жертва найдена подходящая - в своём почтенном возрасте Сергей Сергеевич с трудом может вообразить себе, что всё это - на самом деле. Потому что, наверное, он не смотрит телевизор. Не смотрит "Час суда" или "Пусть говорят". Или ещё какую-нибудь ерунду, из которой можно извлечь жизненные уроки.
Пусть говорят. Пусть будет час суда.
Радуга - это когда минимум семь цветов. Сколько бы охотники на ведьм ни изливали чёрную краску, руки коротки. И не потому, что большаковские "Радуги" хранятся в библиотеке Конгресса США. Дело в другом. У Большакова есть наивность в житейских вопросах, но есть другой опыт, которого, увы, лишены многие люди. Это опыт бескорыстия, опыт самоотдачи, опыт творчества. В его душе, как и в радуге, нет чёрного цвета - за это могут поручиться сотни, может быть, даже тысячи людей.
Держитесь, Сергей Сергеевич!»
Под давлением следователей Большаков уже подписал какие то бумаги. Он сам в юридических документах не силён. Денег на адвоката у него нет. Ученики в срочном порядке собирают деньги и готовят публичную кампанию.
А я с ужасом вспоминаю, как несколько раз в своей карьере обнаруживал, что читаю лекцию с расстёгнутой ширинкой. Было и такое, что в женский туалет по ошибке заходил. А ведь это, друзья, нынче тянет на 10 лет строгого режима.
Я не знаком с Большаковым лично, хотя, конечно, много слышал о нём. его судьба меня очень трогает. как только я получу зарплату, я вложу её часть в адвоката для Большакова. Ибо следующим может оказаться любой из нас.
В книге "Каким его создала природа" журналист Джон Колапинто приводит душераздираю-щую историю мальчика по имени Дэвид Реймер. Ребенку не повезло дважды: ему сильно прижгли пенис при небрежно выполненном обрезании в младенчестве, и он попал под наблюдение выдаю-щегося сексолога Джона Мани из университета Джона Гопкинса. Этот ученый в споре о врожден-ном и привитом занимал крайнюю позицию и всю жизнь утверждал, что половая идентичность не задается от природы, а прививается средой. Дэвид Реймер давал возможность проверить эту тео-рию, поскольку он принадлежал к паре однояйцевых близнецов, и его можно было сравнить с ге-нетически идентичным братом. После инцидента с обрезанием Мани кастрировал ребенка и орга-низовал его воспитание как девочки по имени Бренда. Жизнь ребенка превратилась в ад: вопреки всем словам родителей и Мани, он знал, что он мальчик, а не девочка. С самого раннего возраста Бренда старалась мочиться стоя, а не сидя. Поступив в отряд герлскаутов, Бренда была более чем несчастной. Попытка навязать новую половую идентичность вызвала такой эмоциональный протест, что в зрелом возрасте Бренда освободилась от влияния Мани и снова поменяла пол, хирургически вос-становив пенис. В настоящее время, как сообщается, Дэвид Реймер – женатый мужчина и счастлив в браке.
Сегодня гораздо лучше понимается, что сексуальная дифференциация начинается задолго до рождения, и мозг мужской особи человека (как и других животных) проходит процесс маскулини-зации в утробе, где получает ванну из предродового тестостерона. Что все же стоит заметить в приведенной истории, так это то, как Мани в течение почти пятнадцати лет твердил, что изменил половую идентичность Бренды на женскую, хотя на самом деле ничего подобного не было. Мани был весьма прославлен этой своей работой. Ее фальсифицированные результаты были подняты на щит феминисткой Кейт Миллет в книге "Сексуальная политика", журналом "Тайм" и газетой "Нью-Йорк таймc"; их включали в учебники, в одном даже приводили как доказательство того, что "детей легко воспитать как лиц противоположного пола" и что те немногие врожденные поло-вые различия, которые могут быть людям свойственны, "не выражены отчетливо и могут быть преодолены воспитанием"
Сегодня гораздо лучше понимается, что сексуальная дифференциация начинается задолго до рождения, и мозг мужской особи человека (как и других животных) проходит процесс маскулини-зации в утробе, где получает ванну из предродового тестостерона. Что все же стоит заметить в приведенной истории, так это то, как Мани в течение почти пятнадцати лет твердил, что изменил половую идентичность Бренды на женскую, хотя на самом деле ничего подобного не было. Мани был весьма прославлен этой своей работой. Ее фальсифицированные результаты были подняты на щит феминисткой Кейт Миллет в книге "Сексуальная политика", журналом "Тайм" и газетой "Нью-Йорк таймc"; их включали в учебники, в одном даже приводили как доказательство того, что "детей легко воспитать как лиц противоположного пола" и что те немногие врожденные поло-вые различия, которые могут быть людям свойственны, "не выражены отчетливо и могут быть преодолены воспитанием"
(Фрэнсис ФУКУЯМА. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции)
Завершая размышления о вине, хочу высказать одно важное замечание. Не испытывать чувство вины вовсе не означает не признавать своих ошибок. Очень важно признавать свои ошибки, чтобы их не повторять, чтобы справляться с их последствиями, чтобы, в конце концов, сохранять адекватность. Но при этом важно понимать, что ошибки – это естественная, неизбежная и, по своему, интригующая часть нашей жизни. По большому счёту возможность ошибаться – это ключевое проявление человеческой свободы, ошибки представляют собой огромную ценность, ибо именно работа с ошибками составляет основу личностного роста. Если мы понимаем ценность ошибок, никакого чувства вины они не вызывают и вызвать не могут. Осознав их, мы тут же, засучив рукава, включаемся в работу по исправлению собственных косяков.
И ещё. Я высказал предположение, что если позволить разумному субъекту свободно выбирать между тем, чтобы стать компетентным-здоровым и тем, чтобы оставаться некомпетентным-больным, он выберет первое. на это, конечно, можно заметить, что разумность многих людей весьма невелика. но в этом случае они и не очень то свободны, а значит тем более не виноваты.
И ещё. Я высказал предположение, что если позволить разумному субъекту свободно выбирать между тем, чтобы стать компетентным-здоровым и тем, чтобы оставаться некомпетентным-больным, он выберет первое. на это, конечно, можно заметить, что разумность многих людей весьма невелика. но в этом случае они и не очень то свободны, а значит тем более не виноваты.
Я готов это повторять каждый день, да. Ибо Карфаген должен быть разрушен
За 10 дней мы порядочно поколесили по северной Италии. Бергамо - Верона, Пескьяра де Гарда – Венеция – Милан – Комо – Брунатти - Сан-Маргарита. Большие города, маленькие провинциальные городишки, деревушки, два больших озера, два моря, Альпы. Почти каждый день переезд, временами это было непросто. Тем более, что уже в Польше у меня от тяжёлого рюкзака резко обострились боли в спине, даже с ортопедическим поясом я передвигался с трудом, а рюкзак отныне мог носить только в руках. Лада героически взяла на себя дополнительный груз.
Бергамо потряс своим совершенно средневековым обликом, Верона своим амфитеатром, Венеция – своей роскошью, Милан – обилием витрин и моделей. На озере Комо я впервые в жизни побывал в горах, в маленькой итальянской деревушке Брунатти на высоте 1500 метров. После того как мы 3 часа в поисках отеля под дождём карабкались в горы, мы вдруг обнаружили, что облака уже не над нами, а под нами, а на телефонах включился швейцарский роуминг. Утром туман рассеялся и я впервые увидел Италию сверху :) Фантастически красиво. На озере Гарда была восхитительно тёплая и лазурная вода. Мы, наконец, раздобыли велосипеды и славно покатались по побережью. Моя спина ответила благодарностью, и я для себя решил, что отныне в Европу буду ездить только с велосипедом. В Сан-Маргарите мы были уже уставшие, времени было мало, погода тоже не радовала. Успели только оценить солёность лигурийской воды и свежесть морепродуктов в местных рыбных ресторанчиках.
Италия удивила количеством негров и русских. Они везде, их очень много, они работают за 1000 евро в месяц и непрерывно жалуются на свою жизнь. Итальянцы тоже всё время недовольны, по крайней мере, они непрерывно бастуют. впрочем они делают это с сытыми довольными лицами - скорее по привычке или в соответствие со славными профсоюзными традициями.
Пожалуй, контраст в лицах ощущается острее всего. Уже в Польше лица заметно иные, а на российские хмурые, недовольные, пропитые, наглые, неухоженные рожи после Италии без слёз просто смотреть невозможно. в Италии я ни разу не видел в хлам пьяных, не видел хамства, грубости, наглости – всего того, что составляет неотъемлемую часть повседневной российской действительности. Итальянца всегда легко отличить по его элегантности и склонности к эстетизму. Даже если итальянец небрит и одет в потёртые джинсы, у него всегда можно обнаружить какую-нибудь стильную фишку во внешнем облике: серёжку, платок на шее или нагрудном кармашке, экстравагантную сумку или брутальную шляпу. На них приятно и интересно смотреть. Здесь мало курят, пьют хорошие вина, а такого количества велосипедистов я ещё не видел нигде.
Эта склонность к эстетике имиджа есть лишь отражение стремления к красоте внешней действительности. Здесь трудно найти уродливые дома, серые кварталы, каждый балкон - маленькая и уникальная оранжерея. здесь нет заброшенных, поросших бурьяном земель, нет недостроя или раздолбанных дорог. Здесь даже заборы стоят ровно! Всеобщая ухоженность и тонкий художественный вкус окружают тебя везде, от музеев до туалетов. Мне кажется эту сочность, вкусность и жизнелюбие легко почувствовать в любых других итальянских артефактах – например, в итальянском языке или итальянском домашнем вине. Да и не только артефактах – чего только стоит итальянская солнечная погода!
Как известно, Гоголь ездил в Италию лечится от депрессии. Депрессию Италия несомненно лечит, это правда. Но возвращение из Италии столь же несомненно её обостряет. В этом смысле такого рода поездки небезопасны. Впредь нужно продумывать комплекс реабилитационных мероприятий для безопасного погружения на родину.
У меня есть своя концепция кризиса брака в современном обществе. Попробую её описать в двух словах:
Можно выделить несколько проявлений взаимной потребности мужчин и женщин друг в друге:
1. репродуктивная потребность
2. сексуальная потребность
3. энергетическая потребность (правда, мужская и женская энергии – совершенно метафизические объекты, о которых я поэтому ничего не могу сказать, но которые совершенно отчётливо даны мне в моём личном опыте)
4. психологическая потребность (мужчины и женщины дополняют друг друга как носители разных задатков и способностей)
5. социальная потребность (социальное дополнение друга друга на основе распределения социальных ролей и хозяйственных функций)
но вот какая штука случилась в современных городах: мужчины и женщины в целом стали нуждаться друг в друге значительно меньше. По крайней мере, можно с уверенностью говорить о резком снижении уровня их репродуктивной и социальной зависимости. Серьёзной хозяйственной и религиозной необходимости в детях больше нет, а на выполнение социальных функций работает огромная сфера услуг.
Если мы добавим к этому такие факторы как феминизация мужчин, маскулинизация женщин, развитие индустрии сексуальных услуг, секуляризация семьи и институциализация развода, мы поймём причины, по которым брак стал очень хрупким социальным союзом. Единственное, что всерьёз продолжает мужчин и женщин связывать друг с другом – это энергетический голод. Голод, который нельзя по-настоящему утолить никакими случайными одноразовыми связями. Ибо, конечно, мало сказать, что мы нуждаемся в объятиях, поцелуях, прикосновениях. Нам нужны нежные тёплые объятия, ласковые поцелуи и заботливые прикосновения любящего человека.
Иными словами, современным мужчинам и женщинам союз без любви уже не очень то и нужен. По сути, любовь – это единственное, что они продолжают ждать и требовать друг от друга, ибо остальное можно получить и на стороне. Это создаёт беспрецедентно высокий в истории человечества спрос на зрелую любовь, своего рода инфляцию любви. И пока не понятно, способен ли человек отреагировать на этот скачок спроса адекватным предложением.
Можно выделить несколько проявлений взаимной потребности мужчин и женщин друг в друге:
1. репродуктивная потребность
2. сексуальная потребность
3. энергетическая потребность (правда, мужская и женская энергии – совершенно метафизические объекты, о которых я поэтому ничего не могу сказать, но которые совершенно отчётливо даны мне в моём личном опыте)
4. психологическая потребность (мужчины и женщины дополняют друг друга как носители разных задатков и способностей)
5. социальная потребность (социальное дополнение друга друга на основе распределения социальных ролей и хозяйственных функций)
но вот какая штука случилась в современных городах: мужчины и женщины в целом стали нуждаться друг в друге значительно меньше. По крайней мере, можно с уверенностью говорить о резком снижении уровня их репродуктивной и социальной зависимости. Серьёзной хозяйственной и религиозной необходимости в детях больше нет, а на выполнение социальных функций работает огромная сфера услуг.
Если мы добавим к этому такие факторы как феминизация мужчин, маскулинизация женщин, развитие индустрии сексуальных услуг, секуляризация семьи и институциализация развода, мы поймём причины, по которым брак стал очень хрупким социальным союзом. Единственное, что всерьёз продолжает мужчин и женщин связывать друг с другом – это энергетический голод. Голод, который нельзя по-настоящему утолить никакими случайными одноразовыми связями. Ибо, конечно, мало сказать, что мы нуждаемся в объятиях, поцелуях, прикосновениях. Нам нужны нежные тёплые объятия, ласковые поцелуи и заботливые прикосновения любящего человека.
Иными словами, современным мужчинам и женщинам союз без любви уже не очень то и нужен. По сути, любовь – это единственное, что они продолжают ждать и требовать друг от друга, ибо остальное можно получить и на стороне. Это создаёт беспрецедентно высокий в истории человечества спрос на зрелую любовь, своего рода инфляцию любви. И пока не понятно, способен ли человек отреагировать на этот скачок спроса адекватным предложением.
Встретил восторженную и созвучную моим ощущениям статью литературного критика Голубицкого о "Шантараме" и Грегори Дэвид Робертсе. Соглашусь, что в истории мировой литературы мы, наверное не встретим писателя с такой сложной и насыщенной биографией:
- Родился в 1952 году в Мельбурне, Австралия
- Соучредитель Анархистской партии народного освобождения, 1969
- Активист движения строительных профсоюзов, 1972
- Соучредитель Австралийского движения за независимость и Объединённого фронта против фашизма, 1973
- Председатель студенческого совета Мельбурнского университета, 1974
- Развод с женой, запрет суда на свидания с дочерью, пристрастие к героину, 1976
- Серия вооруженных ограблений (с игрушечным пистолетом), 1977
- Поимка, суд, 19-летний срок и тюрьма, 1978
- Побег из тюрьмы максимальной безопасности Пентридж, 1980
- С помощью банды байкеров и революционного молодежного движения выезжает в Новую Зеландию по поддельному паспорту, 1980
- Участие в кампании по сохранению священной горы маори Маунгахиха, 1981
- Дважды скрывается после ареста в Новой Зеландии, конец 1981
- Прибывает в Бомбей, Индия, 1982
- Живет полгода в деревне (штат Махараштра), где изучает язык маратхи
- Живет в трущобах Бомбея, учреждает бесплатную клинику для обитателей трущоб и управляет ею
- Попадает в индийскую тюрьму на 4 месяца
- Рекрутируется бомбейской мафией, проходит обучение по валютным махинациям, контрабанде оружием и поддельными паспортами
- Участие в боевых действиях на стороне афганских муджахеддинов
- Боевое ранение, эвакуация в Пакистан, выздоровление в больнице и возвращение в Бомбей
- Назначается руководителем мафиозного подразделения, ответственного за изготовление поддельных документов
- Начинает писать короткие повести, которые публикуются в периодической печати
- Доставка подложных паспортов в Нигерию, Заир, Ирак, Иран, Маврикий и Шри Ланку
- Учреждает кастинговое агентство для статистов-иностранцев, снимающихся в Болливуде, сам участвует в съемках
- Приезжает в Германию, работает певцом, создает рок группу, подписывает контракт со студией звукозаписи
- Выслеживается Интерполом, бежит из-под ареста в Швейцарию, затем Италию и возвращается в Индию
- Снимается в фильмах Болливуда и телевизионных постановках, учреждает туристическое агентство в Бомбее
- Поставляет поддельные паспорта в Швейцарию, Бельгию, Нигерию, Заир, Маврикий и т.д.
- Разрывает отношения с бомбейской мафией и занимается самостоятельными поставками наркотиков в Европу
- Арест во Франкфурте в 1990 году, заключение в тюрьму вместе с группой террористов 1990-1991
- Самостоятельно обучается читать и писать по-немецки, экстрадирован в Австралию, конец 1991
- Проводит два года в одиночной камере, а затем ещё 4 года в тюрьме общего режима, приступает к написанию романа, 1991-1997
- Разрабатывает собственную оригинальную философскую и космологическую теорию (т.н. Resolution Theory)
- Освобожден из тюрьмы, окончание условно-досрочного освобождения, 2002
- Продает права на издание "Шантарам" в США (St. Martin’s Press) и Великобритании (TimeWarner Books UK)
- Издание "Шантарам" в Австралии, 2003
- Путешествует по Австралии, Новой Зеландии, Европе, Великобритании, Ирландии, Гонконгу, 2004
- Продает за 2,5 миллиона долларов права на съёмку фильма Джонни Деппу и студии Warner Brothers, октябрь 2004
- Продает права на итальянский перевод книги, октябрь 2004
- Приступает к созданию сценария для киноверсии "Шантарам", октябрь 2004
http://www.computerra.ru/sgolub/505745/
по-моему, он невероятно крут:
- Родился в 1952 году в Мельбурне, Австралия
- Соучредитель Анархистской партии народного освобождения, 1969
- Активист движения строительных профсоюзов, 1972
- Соучредитель Австралийского движения за независимость и Объединённого фронта против фашизма, 1973
- Председатель студенческого совета Мельбурнского университета, 1974
- Развод с женой, запрет суда на свидания с дочерью, пристрастие к героину, 1976
- Серия вооруженных ограблений (с игрушечным пистолетом), 1977
- Поимка, суд, 19-летний срок и тюрьма, 1978
- Побег из тюрьмы максимальной безопасности Пентридж, 1980
- С помощью банды байкеров и революционного молодежного движения выезжает в Новую Зеландию по поддельному паспорту, 1980
- Участие в кампании по сохранению священной горы маори Маунгахиха, 1981
- Дважды скрывается после ареста в Новой Зеландии, конец 1981
- Прибывает в Бомбей, Индия, 1982
- Живет полгода в деревне (штат Махараштра), где изучает язык маратхи
- Живет в трущобах Бомбея, учреждает бесплатную клинику для обитателей трущоб и управляет ею
- Попадает в индийскую тюрьму на 4 месяца
- Рекрутируется бомбейской мафией, проходит обучение по валютным махинациям, контрабанде оружием и поддельными паспортами
- Участие в боевых действиях на стороне афганских муджахеддинов
- Боевое ранение, эвакуация в Пакистан, выздоровление в больнице и возвращение в Бомбей
- Назначается руководителем мафиозного подразделения, ответственного за изготовление поддельных документов
- Начинает писать короткие повести, которые публикуются в периодической печати
- Доставка подложных паспортов в Нигерию, Заир, Ирак, Иран, Маврикий и Шри Ланку
- Учреждает кастинговое агентство для статистов-иностранцев, снимающихся в Болливуде, сам участвует в съемках
- Приезжает в Германию, работает певцом, создает рок группу, подписывает контракт со студией звукозаписи
- Выслеживается Интерполом, бежит из-под ареста в Швейцарию, затем Италию и возвращается в Индию
- Снимается в фильмах Болливуда и телевизионных постановках, учреждает туристическое агентство в Бомбее
- Поставляет поддельные паспорта в Швейцарию, Бельгию, Нигерию, Заир, Маврикий и т.д.
- Разрывает отношения с бомбейской мафией и занимается самостоятельными поставками наркотиков в Европу
- Арест во Франкфурте в 1990 году, заключение в тюрьму вместе с группой террористов 1990-1991
- Самостоятельно обучается читать и писать по-немецки, экстрадирован в Австралию, конец 1991
- Проводит два года в одиночной камере, а затем ещё 4 года в тюрьме общего режима, приступает к написанию романа, 1991-1997
- Разрабатывает собственную оригинальную философскую и космологическую теорию (т.н. Resolution Theory)
- Освобожден из тюрьмы, окончание условно-досрочного освобождения, 2002
- Продает права на издание "Шантарам" в США (St. Martin’s Press) и Великобритании (TimeWarner Books UK)
- Издание "Шантарам" в Австралии, 2003
- Путешествует по Австралии, Новой Зеландии, Европе, Великобритании, Ирландии, Гонконгу, 2004
- Продает за 2,5 миллиона долларов права на съёмку фильма Джонни Деппу и студии Warner Brothers, октябрь 2004
- Продает права на итальянский перевод книги, октябрь 2004
- Приступает к созданию сценария для киноверсии "Шантарам", октябрь 2004
http://www.computerra.ru/sgolub/505745/
по-моему, он невероятно крут:
Семинар по женской логике не удался, потому что у студентов не оказалось логики общечеловеческой. :)
Выскажусь теперь и я. Не о студентах (хотя тоже надо бы), а о логике.
Гипотеза о существовании особой женской логики предполагает существование и мужской. Под последней по умолчанию понимается классическая аристотелевская. В реальности, никакого разделения на мужскую и женскую логику, на мой взгляд, не существует. Мой многолетний опыт преподавания логики не выявил никаких гендерных различий в логических способностях юношей и девушек. Силлогизмы подвластны всем. Однако я заметил, что миф о женской логике очень охотно эксплуатируется, причём как женским, так и мужским полом. Женщины охотно апеллируют к женской логике, когда они не потрудились быть ясными и точными. Иными словами ссылкой на особую женскую логику они пытаются скрыть дефицит самой обыкновенной человеческой логики. Мужчины же начинают охотно рассуждать о женской логике всякий раз, когда они сталкиваются с ситуацией непонимания женщины. Между тем всякое непонимание – это просто результат коммуникативной лени и глупости, когда одной стороне не хватает ума и терпения выражать мысль яснее, а другой стороне – быть более чутким, внимательным и понятливым. В общем это удобный миф для обоих полов, чем и объясняется его чрезвычайная живучесть.
Значит ли это, что за этим мифом вообще не стоит ничего реального? Конечно, нет. Мифы никогда не возникают совсем уж на пустом месте. Действительно, если выйти за пределы научных и философских текстов, созданных по законам относительно чистой и универсальной рациональности, мы обнаружим, что условная среднестатистическая женщина и условный среднестатистический мужчина мыслят несколько по-разному. То есть в каждом конкретном случае может быть всё что угодно, но в целом большинство людей замечают трудно уловимые и неформализуемые гендерные особенности. Лично я заметил три таких особенности, и связаны они вовсе не с наличием какой-то особенной логики, а с тем, что мышление мужчин и женщин тесно вплетено в общую ткань их личности, что в определённых ситуациях накладывает соответствующий отпечаток.
1. Женское мышление в целом больше полагается на интуицию. По этой причине женщины лучше чувствуют общий контекст ситуации, и не придают такого большого значения точности слов. Женское сообщение более многослойно. Женщина исходит из того, что общая ситуация со всей своей предысторией, с антуражем, жестами, позами, мимикой достаточно красноречива, чтобы понять её правильно, поэтому она позволяет себе быть неряшливой в отношении слов. Мужчины же в связи с дефицитом интуитивных способностей неспособны столь же полно использовать потенциал невербальной коммуникации, в связи с чем ориентируются преимущественно на слова. И естественно терпят на этом пути неудачу :)
Кроме того, хорошая интуиция позволяет женщине значительные фрагменты своих рассуждений пропускать как самоочевидные, что иногда создаёт впечатление некоторой разорванности её повествования.
2. Женщины в целом эмоционально экспрессивнее мужчин и их мышление в этой связи тоже более импульсивно. В коммуникации это чаще всего проявляет себя в виде внезапных скачков с темы на тему, с одной части повествования на другую.
3. Mышление женщины стремится к целостности и порядку. В то время как мужчины стремятся сосредоточиться на одной важной задаче и достичь максимального успеха в её решении, женщина старается держать в поле своего внимания тысячи разных дел и измерений своей жизни. На этом пути почти нет мелочей, всё оказывается одинаково важно. Такая целостность и многомерность мышления позволяет женщине связывать то, что в рамках партикулярной мужской оптики выглядит никак не связанным. Визуально это выглядит опять же в виде способности обсуждать одновременно несколько тем, перескакивая с одного на другое. То есть выглядит это несколько хаотично, однако мы не должны обманываться. Ведь за хаосом часто скрывается порядок иного уровня сложности ;)
Выскажусь теперь и я. Не о студентах (хотя тоже надо бы), а о логике.
Гипотеза о существовании особой женской логики предполагает существование и мужской. Под последней по умолчанию понимается классическая аристотелевская. В реальности, никакого разделения на мужскую и женскую логику, на мой взгляд, не существует. Мой многолетний опыт преподавания логики не выявил никаких гендерных различий в логических способностях юношей и девушек. Силлогизмы подвластны всем. Однако я заметил, что миф о женской логике очень охотно эксплуатируется, причём как женским, так и мужским полом. Женщины охотно апеллируют к женской логике, когда они не потрудились быть ясными и точными. Иными словами ссылкой на особую женскую логику они пытаются скрыть дефицит самой обыкновенной человеческой логики. Мужчины же начинают охотно рассуждать о женской логике всякий раз, когда они сталкиваются с ситуацией непонимания женщины. Между тем всякое непонимание – это просто результат коммуникативной лени и глупости, когда одной стороне не хватает ума и терпения выражать мысль яснее, а другой стороне – быть более чутким, внимательным и понятливым. В общем это удобный миф для обоих полов, чем и объясняется его чрезвычайная живучесть.
Значит ли это, что за этим мифом вообще не стоит ничего реального? Конечно, нет. Мифы никогда не возникают совсем уж на пустом месте. Действительно, если выйти за пределы научных и философских текстов, созданных по законам относительно чистой и универсальной рациональности, мы обнаружим, что условная среднестатистическая женщина и условный среднестатистический мужчина мыслят несколько по-разному. То есть в каждом конкретном случае может быть всё что угодно, но в целом большинство людей замечают трудно уловимые и неформализуемые гендерные особенности. Лично я заметил три таких особенности, и связаны они вовсе не с наличием какой-то особенной логики, а с тем, что мышление мужчин и женщин тесно вплетено в общую ткань их личности, что в определённых ситуациях накладывает соответствующий отпечаток.
1. Женское мышление в целом больше полагается на интуицию. По этой причине женщины лучше чувствуют общий контекст ситуации, и не придают такого большого значения точности слов. Женское сообщение более многослойно. Женщина исходит из того, что общая ситуация со всей своей предысторией, с антуражем, жестами, позами, мимикой достаточно красноречива, чтобы понять её правильно, поэтому она позволяет себе быть неряшливой в отношении слов. Мужчины же в связи с дефицитом интуитивных способностей неспособны столь же полно использовать потенциал невербальной коммуникации, в связи с чем ориентируются преимущественно на слова. И естественно терпят на этом пути неудачу :)
Кроме того, хорошая интуиция позволяет женщине значительные фрагменты своих рассуждений пропускать как самоочевидные, что иногда создаёт впечатление некоторой разорванности её повествования.
2. Женщины в целом эмоционально экспрессивнее мужчин и их мышление в этой связи тоже более импульсивно. В коммуникации это чаще всего проявляет себя в виде внезапных скачков с темы на тему, с одной части повествования на другую.
3. Mышление женщины стремится к целостности и порядку. В то время как мужчины стремятся сосредоточиться на одной важной задаче и достичь максимального успеха в её решении, женщина старается держать в поле своего внимания тысячи разных дел и измерений своей жизни. На этом пути почти нет мелочей, всё оказывается одинаково важно. Такая целостность и многомерность мышления позволяет женщине связывать то, что в рамках партикулярной мужской оптики выглядит никак не связанным. Визуально это выглядит опять же в виде способности обсуждать одновременно несколько тем, перескакивая с одного на другое. То есть выглядит это несколько хаотично, однако мы не должны обманываться. Ведь за хаосом часто скрывается порядок иного уровня сложности ;)
Я отношусь к последовательным противникам любых запретительных мер. Запрет – это самое примитивное, лицемерное и неэффективное средство решения проблемы. Примитивное, потому что его проще всего реализовать. Лицемерное, потому что оно создаёт иллюзию борьбы со злом, неэффективное – потому что не даёт почти никаких реальных результатов.
Рациональность бюрократии строится на статистических показателях. Но статистика, если ей неправильно пользоваться, – лукава. Например, наш Минздрав любит бодро рапортовать о снижении заболеваемости той или иной болячкой. Лукавство в том, что если мы начинаем реально бороться с болезнью, показатели заболеваемости возрастают. Например, в последние 30 лет заболеваемость хламидиозом в ведущих странах мира выросла в десятки раз. И связано это вовсе не с сексуальной революцией, как это внушают нам разные проповедники, а с внедрением диагностического оборудования нового поколения. Вкладывая силы и средства в реальное решение проблемы, мы всегда на первом этапе выявляем то, что раньше было скрыто. Лучший способ обеспечить приятную статистику в отношении какой-либо социальной проблемы - поменьше заниматься её решением.
В последнее время наше государство пытается скрыть свою беспомощность бесчисленными запретами. Введены запреты на азартные игры (включая покер!), запрет на употребление спиртных напитков в общественных местах, готовится введение такого же запрета на курение. Запрещены не только тяжёлые наркотики, но и невинные гашиш с марихуаной. Под запретом, на нелегальном положении многие безобидные секты. Сохраняется абсурдный запрет на занятие проституцией. При этом в реальности в России чудовищный уровень употребления алкоголя, наркотиков, сигарет, масштабная подпольная игровая индустрия и индустрия сексуальных услуг, громадный нелегальный рынок гламурного оккультизма. Все знают, где и что можно достать. На этом бизнесе вырастают и обогащаются бесчисленные ОПГ, тратятся миллиарды на абсолютно бессмысленную борьбу с ними, безразмерно раздуваются правоохранительные органы и пеницитарные учреждения.
Легализация позволила бы высвободить громадные финансовые и людские ресурсы и направить их на реальное, а не фиктивное решение социальных проблем – популяризацию здорового образа жизни, антирекламу, развитие культуры потребления слабоалкогольных напитков, создание бесплатных досуговых, физкультурно-оздоровительных и реабилитационных центров, программы социальной поддержки молодёжи, доступное качественное образование и всё то, что делает нашу жизнь достойной, красивой и интересной. У человека на самом деле никакими запретами и полицейскими дубинками ничего нельзя отобрать, можно лишь что-то предложить взамен. Если вы хотите защитить или отучить человека от водки, предложите ему что-то более интересное. Не хотите, чтобы женщина занималась проституцией, предложите ей более достойное занятие. Гашиш, по вашему, даёт вредный кайф? - дайте людям кайф безвредный. А не можете предложить ничего взамен, - тогда хотя бы не плодите мафиозные структуры. Не хотите позволить преступникам удовлетворять потребности людей, - удовлетворите их сами. Это будет не только прибыльно, но и честно.
Рациональность бюрократии строится на статистических показателях. Но статистика, если ей неправильно пользоваться, – лукава. Например, наш Минздрав любит бодро рапортовать о снижении заболеваемости той или иной болячкой. Лукавство в том, что если мы начинаем реально бороться с болезнью, показатели заболеваемости возрастают. Например, в последние 30 лет заболеваемость хламидиозом в ведущих странах мира выросла в десятки раз. И связано это вовсе не с сексуальной революцией, как это внушают нам разные проповедники, а с внедрением диагностического оборудования нового поколения. Вкладывая силы и средства в реальное решение проблемы, мы всегда на первом этапе выявляем то, что раньше было скрыто. Лучший способ обеспечить приятную статистику в отношении какой-либо социальной проблемы - поменьше заниматься её решением.
В последнее время наше государство пытается скрыть свою беспомощность бесчисленными запретами. Введены запреты на азартные игры (включая покер!), запрет на употребление спиртных напитков в общественных местах, готовится введение такого же запрета на курение. Запрещены не только тяжёлые наркотики, но и невинные гашиш с марихуаной. Под запретом, на нелегальном положении многие безобидные секты. Сохраняется абсурдный запрет на занятие проституцией. При этом в реальности в России чудовищный уровень употребления алкоголя, наркотиков, сигарет, масштабная подпольная игровая индустрия и индустрия сексуальных услуг, громадный нелегальный рынок гламурного оккультизма. Все знают, где и что можно достать. На этом бизнесе вырастают и обогащаются бесчисленные ОПГ, тратятся миллиарды на абсолютно бессмысленную борьбу с ними, безразмерно раздуваются правоохранительные органы и пеницитарные учреждения.
Легализация позволила бы высвободить громадные финансовые и людские ресурсы и направить их на реальное, а не фиктивное решение социальных проблем – популяризацию здорового образа жизни, антирекламу, развитие культуры потребления слабоалкогольных напитков, создание бесплатных досуговых, физкультурно-оздоровительных и реабилитационных центров, программы социальной поддержки молодёжи, доступное качественное образование и всё то, что делает нашу жизнь достойной, красивой и интересной. У человека на самом деле никакими запретами и полицейскими дубинками ничего нельзя отобрать, можно лишь что-то предложить взамен. Если вы хотите защитить или отучить человека от водки, предложите ему что-то более интересное. Не хотите, чтобы женщина занималась проституцией, предложите ей более достойное занятие. Гашиш, по вашему, даёт вредный кайф? - дайте людям кайф безвредный. А не можете предложить ничего взамен, - тогда хотя бы не плодите мафиозные структуры. Не хотите позволить преступникам удовлетворять потребности людей, - удовлетворите их сами. Это будет не только прибыльно, но и честно.
Но за 2500 лет гравитационное притяжение Луны немного изменило положение Земли. И сейчас зодиак выглядит так:
Козерог: 20 января - 16 февраля
Водолей: 16 февраля - 11 марта
Рыбы: 11 марта -18 апреля
Овен: 18 апреля -13 мая
Телец: 13 мая - 21 июня
Близнецы: 21 июня - 20 июля
Рак: 20 июля - 10 августа
Лев: 10 августа - 16 сентября
Дева: 16 сентября - 30 октября
Весы: 30 октября - 23 ноября
Скорпион: 23 ноября - 29 ноября
Змееносец: 30 ноября - 17 декабря (Хотя Змееносец не считается зодиакальным созвездием, Солнце проводит в нём с 30 ноября по 17 декабря)
Стрелец: 17 декабря - 20 января
http://mi3ch.livejournal.com/1840844.htm
А я всю жизнь прожил в уверенности, что я - Весы
Утро. Типичная остановка на окраине Калининграда. Кругом слякоть, грязь, мусор, пустые бутылки. Под козырьком опохмеляется группа великовозрастных бездельников мужского пола. Рядом стоит магазинчик, вокруг которого пожилая старушка не спеша деревянной лопатой убирает снег. Мимо в неизвестном направлении весело пробегает компания детей с жвачками во рту и плеерами в ушах.
Я подумал, что сейчас вижу очень точный образ современной России. И понятно было, почему я не увидел здесь молодых женщин. Они уже были на своих рабочих местах.
Я искренне убеждён, что нынешняя Россия – это женская страна. В том смысле, что она в основном держится на незаметном, повседневном и почти не оплачиваемом труде российских женщин. И это достойно восхищения и сочувствия.
Я подумал, что сейчас вижу очень точный образ современной России. И понятно было, почему я не увидел здесь молодых женщин. Они уже были на своих рабочих местах.
Я искренне убеждён, что нынешняя Россия – это женская страна. В том смысле, что она в основном держится на незаметном, повседневном и почти не оплачиваемом труде российских женщин. И это достойно восхищения и сочувствия.
Сегодня в 150-й раз посмотрел «Через Вселенную» и вот что хочу сказать. Когда-то одна моя хиппующая подруга уверенно заявила, что в мире никогда уже не появится ничего более великого, чем культура 60-70-х. Я тогда с ней, конечно, не согласился, - слово «никогда» всегда вызывает у меня инстинктивное возражение. Но сейчас я полагаю, что за этим суждением может стоять нечто большее, чем эстетический восторг юной фанатки.
Во-первых, я соглашусь, что духовная революция 60-70-х годов была действительно беспрецендентным и грандиозным событием в истории человечества. В отличие от всех предыдущих революции, она носила массовый и глобальный характер, это было одномоментное стремительное просветление общественного сознания, не ограниченное рамками наций, этносов, рас, сословий, классов, элит и прочих замкнутых сообществ. Силе этого просветления способствовало совпадение многих факторов: появление телевидения, доступное качественное образование, глобализация, урбанизация, сексуальное раскрепощение и прочее. Но главным фактором, породившим 60-е, была самая кровавая и разрушительная война в истории человечества. Культура 60-70-х годов – это естественная реакция на внутреннюю порочность мира, в котором возможны Освенцим и ГУЛАГ. Реакция, вдохновлённая победой над тем и другим.
Вся наша современная музыка, наш кинематограф, наша философия, наша поэзия не производят ничего значимого и великого. А если всё же им иногда удаются шедевры, то мы легко в них узнаем отблески великой культуры прошлого. То, что мы, например, называем «русский рок» – есть ни что иное как сплав английской музыкальной и русской поэтической культуры 60-70-х в условиях разваливающейся империи 80-90-х.
Боюсь, что великое просветление требует великой катастрофы, а в наших конкретных условиях великая катастрофа скорее всего будет последней. Вот почему я так симпатизирую хиппи (более того, я сам себя могу назвать неохиппи), вот почему не могу оторваться от таких ностальгических фильмов как «Через вселенную» или «Стиляги», не могу наслушаться «Битлз», Высоцким и русскими рокерами. Потому что в этом всём так много настоящей свободы, искренности и любви, сколько возможно уже никогда на этой планете не будет.
Впрочем, я не Лейбниц, думаю, есть миры и получше.
Во-первых, я соглашусь, что духовная революция 60-70-х годов была действительно беспрецендентным и грандиозным событием в истории человечества. В отличие от всех предыдущих революции, она носила массовый и глобальный характер, это было одномоментное стремительное просветление общественного сознания, не ограниченное рамками наций, этносов, рас, сословий, классов, элит и прочих замкнутых сообществ. Силе этого просветления способствовало совпадение многих факторов: появление телевидения, доступное качественное образование, глобализация, урбанизация, сексуальное раскрепощение и прочее. Но главным фактором, породившим 60-е, была самая кровавая и разрушительная война в истории человечества. Культура 60-70-х годов – это естественная реакция на внутреннюю порочность мира, в котором возможны Освенцим и ГУЛАГ. Реакция, вдохновлённая победой над тем и другим.
Вся наша современная музыка, наш кинематограф, наша философия, наша поэзия не производят ничего значимого и великого. А если всё же им иногда удаются шедевры, то мы легко в них узнаем отблески великой культуры прошлого. То, что мы, например, называем «русский рок» – есть ни что иное как сплав английской музыкальной и русской поэтической культуры 60-70-х в условиях разваливающейся империи 80-90-х.
Боюсь, что великое просветление требует великой катастрофы, а в наших конкретных условиях великая катастрофа скорее всего будет последней. Вот почему я так симпатизирую хиппи (более того, я сам себя могу назвать неохиппи), вот почему не могу оторваться от таких ностальгических фильмов как «Через вселенную» или «Стиляги», не могу наслушаться «Битлз», Высоцким и русскими рокерами. Потому что в этом всём так много настоящей свободы, искренности и любви, сколько возможно уже никогда на этой планете не будет.
Впрочем, я не Лейбниц, думаю, есть миры и получше.
Это началось в Новое время, в период масштабной урбанизации. Но своих окончательных завершённых форм явление достигает именно в наши дни.
Когда-то мы жили большими многопоколенными семьями, или даже общинами, преимущественно на земле. Мы имели приблизительно схожее мировоззрение, опирались на единый каркас социальных норм и ценностей, вели схожий образ жизни. Да, общество было строго разделено на сословия, касты, варны и прочее, но внутри своих общин мы всегда могли рассчитывать на понимание и поддержку. Мы тясячелетиями жили с этим чувством «Мы», но главное что за этим чувством стоял реальный социальный опыт совместной деятельности, совместного бытия и совместного коммуникативного пространства.
И вот мы разъехались по городам, закрылись в маленьких квартирах, исчез хозяйственный и религиозный смысл в поддержке стариков и рождении детей. Семьи стали компактными, нуклеарными, 1-2 ребёнка и родители, или даже - родитель. Мы постепенно утратили связь со своими многочисленными родными, с общиной, с землёй, религией. Мы стали светскими, образованными, развили в себе культ индивидуальности. Мы окружили себя сложной и разнообразной техникой, которая сделала нашу жизнь более благополучной и комфортной. И вот в какой-то момент с каждым современным думающим человеком происходит важное прозрение: он понимает, что теперь он одинок, одинок непреодолимо и безвозвратно.
У нас больше нет общей веры, нет общей земли, нет общей семьи, нет общего мировоззрения, нам катастрофически не хватает даже общих норм и ценностей. Мы говорим на разных языках, мы почти утратили способность понимать друг друга. Нас почти ничто не связывает друг с другом. Люди стали легко сходиться, но ещё легче они разбегаются в разные стороны, потому что их союз не имеет никакой прочной основы. Наше одиночество заставляет нас искать связи, толкает нас совершать одну попытку за другой, мы пытаемся найти возможность пережить хотя бы бледную тень утраченной коллективной идентичности, мы чувствуем свою частичность, метафизическую неполноту, мы хотим стать целым, хотим обрести «Мы». Но раз за разом два «Я» терпят неудачу на этом пути и разбегаются с травмами и растущим разочарованием.
Мне кажется, что люди недопонимают принципиально новую ситуацию нашего времени. Коммуникация разорвана раз и навсегда, нам уже никогда не вернуться к «мы», все фантазии такого рода являются ностальгическими и архаичными. Более того, они являются инфантильными. Ибо наше одиночество есть ни что иное как плата за наше взросление, за нашу личностную зрелость. Теперь мы обречены на то, чтобы идти по этому миру одни. Да, мы можем встречать спутников на этом пути, мы можем и должны идти по этой дороге с любовью, радостью и достоинством. Но всё это не отменяет того факта, что нам предстоит пройти этот путь самим, в одиночку. И чем скорее человек признает своё экзистенциальное неизбывное одиночество, тем меньше пустых ожиданий, боли и разочарований ждёт его на этом пути. И тем больше энергии он сможет сосредоточить на обретение мужества.
Доброй вам дороги, друзья. :)
Когда-то мы жили большими многопоколенными семьями, или даже общинами, преимущественно на земле. Мы имели приблизительно схожее мировоззрение, опирались на единый каркас социальных норм и ценностей, вели схожий образ жизни. Да, общество было строго разделено на сословия, касты, варны и прочее, но внутри своих общин мы всегда могли рассчитывать на понимание и поддержку. Мы тясячелетиями жили с этим чувством «Мы», но главное что за этим чувством стоял реальный социальный опыт совместной деятельности, совместного бытия и совместного коммуникативного пространства.
И вот мы разъехались по городам, закрылись в маленьких квартирах, исчез хозяйственный и религиозный смысл в поддержке стариков и рождении детей. Семьи стали компактными, нуклеарными, 1-2 ребёнка и родители, или даже - родитель. Мы постепенно утратили связь со своими многочисленными родными, с общиной, с землёй, религией. Мы стали светскими, образованными, развили в себе культ индивидуальности. Мы окружили себя сложной и разнообразной техникой, которая сделала нашу жизнь более благополучной и комфортной. И вот в какой-то момент с каждым современным думающим человеком происходит важное прозрение: он понимает, что теперь он одинок, одинок непреодолимо и безвозвратно.
У нас больше нет общей веры, нет общей земли, нет общей семьи, нет общего мировоззрения, нам катастрофически не хватает даже общих норм и ценностей. Мы говорим на разных языках, мы почти утратили способность понимать друг друга. Нас почти ничто не связывает друг с другом. Люди стали легко сходиться, но ещё легче они разбегаются в разные стороны, потому что их союз не имеет никакой прочной основы. Наше одиночество заставляет нас искать связи, толкает нас совершать одну попытку за другой, мы пытаемся найти возможность пережить хотя бы бледную тень утраченной коллективной идентичности, мы чувствуем свою частичность, метафизическую неполноту, мы хотим стать целым, хотим обрести «Мы». Но раз за разом два «Я» терпят неудачу на этом пути и разбегаются с травмами и растущим разочарованием.
Мне кажется, что люди недопонимают принципиально новую ситуацию нашего времени. Коммуникация разорвана раз и навсегда, нам уже никогда не вернуться к «мы», все фантазии такого рода являются ностальгическими и архаичными. Более того, они являются инфантильными. Ибо наше одиночество есть ни что иное как плата за наше взросление, за нашу личностную зрелость. Теперь мы обречены на то, чтобы идти по этому миру одни. Да, мы можем встречать спутников на этом пути, мы можем и должны идти по этой дороге с любовью, радостью и достоинством. Но всё это не отменяет того факта, что нам предстоит пройти этот путь самим, в одиночку. И чем скорее человек признает своё экзистенциальное неизбывное одиночество, тем меньше пустых ожиданий, боли и разочарований ждёт его на этом пути. И тем больше энергии он сможет сосредоточить на обретение мужества.
Доброй вам дороги, друзья. :)
